安康新聞網(wǎng)訊（記者 艾蓓）插花是老祖宗遺給我們的念想，我們離插花很近
一花一世界，一葉一菩提。
春天百花爭相盛開之際，走到哪里都是花的香味。走過田野路邊，采幾枝野花，親手精心修剪，插入瓶中，置于室內(nèi)，頓時有把大自然帶回家的感覺。人與自然同在，自然與家同在，這或許就是愛美的人們一種自覺與不自覺的自然清修。
溫飽是愛美的前提，但人之愛美又實在與溫飽關聯(lián)不大。因為愛美是人的天性，但溫飽之后，人們更加看重精神的慰藉，這更是人的天性，甚至是宿命。走出家門，超越塵世之煩，把大自然帶回家，這條審美之路，幾乎成為上至貴族下至平民的一個共通的審美路線。沉心、靜氣、暫別浮躁，這樣的自然審美追求，只有插花這種形式，最能滿足人們的內(nèi)心，因此，在大自然中，也許只有形態(tài)各樣的美麗的花，才與人有著共通的語言，我們稱之為“花語”。
插花，就是人與花的一種約會，一次談心，插花對人的日常生活的介入，則使人相信自己正在或者已然成了大自然的一分子、一部分，每天面對插花，就是面對自己的內(nèi)心。
插花是老祖宗給我們的遺念，我們離插花并不遠。早在詩經(jīng)時代，就有了花語與人念的相息相生，在最早出土的春秋器物上，花已正式成為象征意味極強的飾紋，也成為士大夫身上的佩物。秦漢及南北朝之后，插花進入興起，隋唐時代則進入興旺，而到了唐代，每年農(nóng)歷二月二十五的“花朝節(jié)”則成為當時盛大的節(jié)日，這一天傳說是百花之神誕生的日子，人們走入大自然，祈求花神的護佑，讓生活更美，讓人更美。
唐以后，假花出現(xiàn)，這影響一直到今天。假花的出現(xiàn)，說明當時對于時鮮之花需求量大，新疆吐魯番地區(qū)出土的唐同時代的人造絹花，制作已是十分精良，仿真度很高。就算生活最困難的上世紀六十年代到七十年代，國人記憶中的“插花”也沒有因為生活的艱苦，而消逝。相反那時的家家戶戶，都有插花的擺設，盡管絕大多數(shù)是塑料花。
插花，在安康同樣不是有閑階層的專利，隨便到一處背街小巷，一戶并不富有的人家，植綠插花并不鮮見�；蛟S沒有更多詩意的說法，就是一種日常習慣與喜歡，那里的人家，也不會跟你說上半點鐘的插花藝術(shù)，但那已成為他們生活的一部分。
地處亞熱帶、南北地理交接線上的安康，大自然賦予了她盛開百花的優(yōu)勢，在安康，幾乎可以生長和看到北方和南方最主要的花木。安康就是百花的故鄉(xiāng)。這些年來，安康的新經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型，特別是農(nóng)村新經(jīng)濟中，花語經(jīng)濟已然成為一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，結(jié)合農(nóng)旅經(jīng)濟發(fā)展，其發(fā)展的勢頭不可限量。很多鄉(xiāng)村已然成為花世界、花的村莊，這給“安康”以更多的花的祝福、花的寄望。
因此，插花這些年在安康城市興起，成為一種三產(chǎn)服務形態(tài)，規(guī)模和品質(zhì)越來越提升，從業(yè)者的層次也越來越高，從鮮花店到花藝店，從禮品花到家居花，這些變化都反映著安康人的精神生活層次的提升。安康城有條件，也有群眾基礎成為花樣的城市，無論從家庭，還是到街區(qū)，讓花與安康城相伴相擁，讓安康擁有的“水城”、“山城”、“綠城”名字之外，再多一個“花城”，讓插花與安康花語為安康文明城市再多幾個發(fā)音，是我們正在進行的城市文明創(chuàng)建中，應當有的積極的可以大規(guī)模推進的選項。
每一盆插花都有一個特別詩意而藝術(shù)的主題，主題插花是生命力所在
生活好了，在一切莊嚴或活潑的公共聚會場合，花的裝飾與點綴早已是一種常見的場景。而插花，往往是這樣的場合的主角，大家不會隨便擺幾盆綠植湊湊樣子的，什么樣的場合擺什么樣的花。
提起插花，細心的市民就會發(fā)現(xiàn)，這些年隨著熱愛插花藝術(shù)的消費者越來越多，大街小巷經(jīng)營鮮花和高仿花的店面也越來越多。這些店鋪從最初分布于城區(qū)大橋路和安悅街的不到十家店，發(fā)展到遍布金州路、育才路 、解放路、文昌路等全市各大商業(yè)旺地的大街小巷。
從花藝層次來看，既有普通的鮮花店，也有在鮮花店基礎上發(fā)展起來的花藝店，更有從一開始就是以插花藝術(shù)為獨特賣點的專業(yè)花藝店。
記者發(fā)現(xiàn)，集中在繁華街面的，都是這類專業(yè)花藝店。像花芯語花藝生活館、向日葵花藝店、茉莉花開花藝店等都集中在這一區(qū)域。特別是花芯語花藝生活館更是安康花藝店的品牌代表。
花芯語花藝生活館一開始就將目光瞄準了安康高端花藝市場。與其他花藝店不同的是，這家店主要以干花、絹花、金屬花以及一些天然花材為原料，鮮花在這里反而變成了“配角”。 它是目前安康市場經(jīng)營規(guī)模最大，影響力和知名度最高的一家插花藝術(shù)精品專賣店。
花芯語花藝生活館的每一盆（籃）插花都有一個特別詩意而藝術(shù)的主題。比如像“一簾幽夢”、“荷塘月色”、“粉墻”等。記者發(fā)現(xiàn)，作品“粉墻”竟取材于清人沈復自傳體散文 《浮生六記》“月夜色頗佳，蘭影上粉墻”之意境，頓感創(chuàng)作者高妙的藝術(shù)修養(yǎng)和獨到的感悟力�！陡∩洝肥乔逡詠淼臅充N書，能讀懂他的人很多，因為這本書好讀，更主要的是這本書有中國普通人至善至純的情致，就像花木之于凡常的生活，這本書講的是普通生活故事，以此為立意做花藝設計，體現(xiàn)主人的匠心和獨有的情趣。
根據(jù)創(chuàng)作的難易程度和花材用量的多少，這里的花藝作品從一兩百元到一兩千元不等，呈現(xiàn)出較大的價格梯度。但各種價位的作品都會有買家，因為這已是一個消費多元化的時代了。
已有十幾年插花經(jīng)驗的花芯語花藝生活館經(jīng)營人鄒晨告訴記者，一個好的插花作品，應該能夠表現(xiàn)中國人的精神。表現(xiàn)的方式方法是根據(jù)個人的愛好和特長，如畫畫，有人喜歡重墨，有人喜歡淡彩。她的插花風格是“清”，其中包括多層意義，一是立意要清，所表達的創(chuàng)作意圖要清新自然，而不是矯揉造作。二是選材要清，花材越少越好，能用一枝花材表達意圖，就不再用第二支，以少勝多，正如中國畫中的留白，要有自己的思想，不要受太多人的影響，而失去自己的風格。三是作品的布局要清，清逸有致。四是色彩要清，清雅妍麗�；ㄗ畛跏怯行偷模胶髞硪簿蜎]有固定的型了。型是入門的方式與工具，但一直停留在型上，雖然插得很熟了，到頭來只能是個“匠”而已，不能達到藝術(shù)的境界。
西式插花VS東方式插花，一形一意境，重要的是個性化表達
在古代，最為時尚的休閑方式當屬插花、掛畫、點茶、燃香，統(tǒng)稱為“生活四藝”。到了宋代，插花更是成為生活中的賞心樂事。
古人云：“一草一木總關情。”傳統(tǒng)的中國文人善于借草木抒發(fā)心志，以花枝表達情韻，從一花一木中體會世間萬態(tài)。張謙德在《瓶花譜》中發(fā)出“幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一”的感嘆說的也就是這韻味。
“這里說的插花，是東方式插花，講究意境，賞花者能從中讀出插花者當時的心境。”鄒晨十幾歲時接觸插花，也許命中真與花木有緣，從此一“插”不可收拾，用她自己話說“越陷越深”，直至一手創(chuàng)立了自己的花藝品牌。
在鄒晨看來，東方式插花猶如古詩詞，與西式插花一樣雖然都是花朵與枝條的拼湊，但是東方式插花通過修剪、彎曲或嫁接構(gòu)思出造型，在花藝師手中重新搭配，產(chǎn)生新的審美，從而形成了新的意境。以畫意促使人感官產(chǎn)生愉悅，一件體現(xiàn)藝術(shù)美兼自然美的花卉藝術(shù)品才算成功。東式插花與西式插花，正如西洋油畫與中國水墨畫，雖然都是落彩畫紙畫布之上，但審美情趣則相去甚多。這些年，鄒晨走的就是中國水墨藝術(shù)的插花之路。
“東方式插花講究的先是意境，意境達到了再去講究它的形狀和色彩，西式插花恰恰相反，作品基于花材本身而不是插花者內(nèi)心的想法。”鄒晨說。
隨即，鄒晨拿出兩個作品向記者介紹。
循著鄒晨手指的方向，記者看到一個由粉色、白色花朵插成的作品，花朵上下交錯，空間感十足，一旁還有一根枝條恣意向外延伸。
“這是東方式插花。”鄒晨解釋說，這個作品的主旨是一個待字閨中的少女，對于愛情的渴望和憧憬。花色在粉紅和白色間，如同一個懵懂的、處于花季的少女。綠色枝條陪襯，環(huán)繞四周，猶如一些傳遞愛意的少年郎。意境先于形和色，就是東方式插花。
“若以畫來比喻，東方式插花就是水墨畫，越看越有味道，并且不同的人能領略到不同的韻味。西式插花就是油畫，像照片一樣，看到的與事實相同。”
西方式插花也更容易操作，因為注重色彩的搭配，只要選好花材，適當修剪，就會是一件不錯的作品。但由于缺乏意境，看到的模樣就是它本身的模樣，而東方式插花，對插花者本身的要求更高。當然，對欣賞者事實上也在進行著選擇，看不懂不能怪花語不明確。
隨著近幾年傳統(tǒng)文化越來越受到重視，東方式插花也在“快餐時代”開辟出了一條路，許多業(yè)余者在體驗西式插花后，主動要求通過系統(tǒng)學習東方式插花，實現(xiàn)東方式插花的技藝的掌握。這些年，鄒晨接觸到不少這樣的渴望學藝者。
花藝也是修行，從插花中領略禪意，讓更多安康人愛上插花
插花是以花為主要的素材，根據(jù)一定的創(chuàng)作法則打造成情趣高雅的裝飾。當中，最難的是修剪中的“舍”還是“得”。鄒晨幾年來的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，許多插花初學者都不舍得修剪花枝，或不敢不大膽進行剪裁。
“舍得，舍得，有舍才有得。”鄒晨說，這是中國式取舍觀，里面有很深的哲學道理和人生道理。插花就如同修行，沉心靜氣，與手中的鮮花枝條融為一體，通過不同的創(chuàng)作傳達插花者內(nèi)心的獨白。一件插花作品，從尋找花材到構(gòu)思完成，要達到人花一體，這需要插花人具備充沛的精力、寧靜的心智和不凡的智慧。
花葉虛實相當，當唯一的花枝斜逸橫出，扭擰生姿，禪意或韻味就在最簡單的花材中醞釀而成。
不過，插花學習的道路也是學無止境，插花者的學識和眼界，都能在無形中通過花藝作品表現(xiàn)出來。如同“有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”一樣，不一樣的人對于同一個作品都有不一樣的解釋。
“花也有自己的性格特征，不同的花適合不同的場景，所以對于花材來說，沒有不合適插的花，只有適不適合的位置。”據(jù)介紹，花材與花器的匹配，也有很多需要學習的地方，如何掌握花性，也是插花者的必修課之一。
在我國古代，文人常以花材寓意人格，認為花有花德，以花寓意教化。因此多用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等表達人生抱負和理想。如以梅之傲雪凌霜、蘭之幽懷若谷、竹之虛心有度、菊之玉潔冰清，作為“四君子”；以傲骨的青松、亮節(jié)的綠竹、不屈的寒梅，組成“歲寒三友”，象征文人雅士清高、孤潔的性格。在插花實踐中，中國文化是必修之課。鄒晨說，東方式插花，就是國學的實踐。
經(jīng)過一個星期的提前預定，上周六晚，小袁終于成功預約上了一節(jié)插花課。
一個暗棕色的瓷盤、幾枝向日葵、幾枝粉紅色的小花，還有幾枝帶葉片不知名的枝椏和幾枝沒有葉片只有花苞的枝干，這是小袁此次課程的花材和花器。
“一直以為插花是很簡單的事情，沒想到里面有那么多門道。”兩個小時的學習里，小袁跟著老師手把手的教學，成功完成了一束送給朋友的禮物，不過過程卻讓她糾結(jié)不已，累得夠嗆。
將花泥置于瓷盤中，再將花朵按照個人喜好插在花泥上，有何難?
“每朵花的枝干都長得不一樣，要想擺得好看，一定要進行修剪，這個過程太難了。”小袁告訴記者，選擇的課程屬于西式插花，也就是跟著鄒老師的步驟，一步一步插花，比較容易，但當老師修剪枝椏時，自己就有些舍不得了。
兩個小時里，花室里花香不斷，但除了鄒晨老師的授課聲，室內(nèi)竟聽不到其他雜音。
“插花是件用心用神的事兒，與其他的娛樂相比，這里安靜多了。”在花芯語花藝生活館體驗了首次插花后，小袁說，下次再來時，不會再帶有功利心了。沉下心，與花朵靜距離接觸，煩心事兒都拋之腦后了，這是告別學生時代之后難得出現(xiàn)的心境。
一堂課，一位老師，幾位學員，這是DIY插花課或是插花速成班的標配。因為花材、花器都由老師提前設置好，還有手把手的教學，這對于學員來說非常簡單。
這樣的速成班在當前非常受歡迎，尤其是周末，更是成了閨蜜間周末約見的方式之一。每次課程的主題都不相同，選擇的都是當季的花材，一年下來，沉心靜氣，也將四季帶回了家。
傳承花藝，匠心打造花花世界，希望花成為安康人的家庭成員
每天清晨，太陽照進窗戶的時候，睜開眼就看到鮮花上的陽光在跳舞，那是一件多么愜意的事兒。
每天傍晚，總有一束帶有愛的鮮花在柔和的燈光下等你回來，那是多么溫暖的事兒。
讓鮮花像牛奶這樣的日用品一樣進入到每個家庭，我想這是所有人的夢想。這也是花芯語花藝生活館鄒晨的夢想。
鄒晨掌門花芯語花藝生活館，至今小10年了，如今經(jīng)營了多家花店。其中一家花店坐落在漢濱區(qū)南環(huán)東路城市風景�；^保持著多年來的一個傳統(tǒng)，就是總有幾束鮮花擺放在門口，通常隔著店門十幾米遠就會聞到淡淡的清香，即便是冬天，過往的路人也會享受到這種花的福利。
鄒晨的先生楊波，話不多，為人特別的敦厚。是鄒晨插花經(jīng)營的幫手。鄒晨說花是聯(lián)系她和老公情感的紐帶，說這話的她洋溢著一臉小女人的幸福。
再次遇見鄒晨，是在2018年安康首屆花藝高峰論壇上。她穿著一身黑色晚禮服，溫文爾雅，落落大方，本身就像是一件簡約而又意韻深厚的中式插花作品。她講述了主辦方“陜西花芯語文化傳媒有限公司”舉辦本次免費交流活動初衷，邀請省內(nèi)外知名花藝大師現(xiàn)場分享花藝如何創(chuàng)新、新型零銷售方法、經(jīng)營花店之道和創(chuàng)意人體花藝秀。來自安康300多家花藝店老板齊聚一堂。她告訴記者，通過此次論壇的舉辦，對弘揚和傳承插花技藝，促進花藝交流，普及花藝知識，提升安康花藝水平有著積極的促進作用。
據(jù)了解，安康花芯語有專業(yè)培訓團隊，鮮花零售＋批發(fā)配送團隊，各種親子課程設計和執(zhí)行拓展隊伍，店面軟裝、婚慶策劃及車隊，成熟的一站式服務。觀賞她現(xiàn)場嫻熟的插花表演，花和人融為一體，都帶有年節(jié)的喜慶，看得出鄒晨已經(jīng)不僅僅是一個花藝師，而是往“大家”的路上行進了。
這次高峰論壇，是鄒晨向綠色產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展、向文化創(chuàng)意與生態(tài)旅游延伸的一次嘗試，同時也是插花藝術(shù)館與社會加強互動融合、將花藝貼近市民生活的一個新平臺。她一直在思考能否在安康成立花卉協(xié)會插花花藝分會，讓安康花藝從業(yè)者有“家”可聚，有“家”可相守相交流，她希望凝聚更多的同道力量，提升安康花藝的整體水平，讓插花成為安康消費特色之一，讓插花成為安康人家庭居室氛圍的重要元素，讓花成為安康人的家庭成員。
這么多年的花店經(jīng)營，在安康，花芯語一直保持著穩(wěn)定增長的客戶群體，鄒晨用情懷書寫了自己對花的熱愛。在高峰論壇上，她毫不吝嗇的分享了自己的花店經(jīng)營秘籍。
“服務大眾，花店不盲目擴張，在量和質(zhì)之間找平衡，培養(yǎng)花藝師具備作品創(chuàng)新能力，帶領客戶線下體驗；鮮花行業(yè)不單純買花，還賣藝，把引領時尚作為目標，建立花店品牌，弘揚花店的企業(yè)文化，走出去帶進來，行業(yè)交流是花店業(yè)新鮮血液，鮮花帶給每個人的幸福是歲月的靜好，即使，鮮切花還不能像普通日用品一樣遍及每個家庭，但我愿每個人的心底都有鮮花盛開。”鄒晨這樣說花店經(jīng)營。
論壇間隙，記者問興致勃勃的鄒晨，作為插花藝術(shù)在安康的發(fā)展，除了行業(yè)自身努力，努力滿足人們不同消費需求，并積極引導安康人對插花的消費外，對政府支持有無想法、渴望？鄒晨笑笑不語，也許記者問得唐突，她一時還沒想好怎樣回答吧。
