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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn安康新聞網(wǎng)訊（記者 孫妙鴻）魯迅先生說：地上本沒有路，走的人多了便成了路。始于紫陽(yáng)瓦房店的茶馬古道亦是如此。
紫陽(yáng)產(chǎn)好茶，西北藏民主食牛羊肉而需茶分解脂肪、防止燥熱。于是，自唐朝起，在茶馬政策的推動(dòng)下，紫陽(yáng)茶便源源不斷地送到大西北，換回了戍邊所需的一匹匹戰(zhàn)馬。茶馬互市的活躍，吸引著一代代背佬，或肩挑背扛，或馬馱紫陽(yáng)茶，從瓦房店走向秦巴崇山峻嶺，踏出了這條從紫陽(yáng)經(jīng)漢中到寧夏至甘肅的陜甘茶馬古道。
斯人已去，如今，紫陽(yáng)茶早已逾越秦嶺巴山的障礙，火車的長(zhǎng)鳴代替了駝鈴馬嘯，唯有那些殘存的遺跡、文化學(xué)者的艱辛奔跑、紫陽(yáng)茶的再度遠(yuǎn)航，還在繼續(xù)著這段如歌如泣的風(fēng)塵之旅。
文化學(xué)者解開茶馬古道神秘面紗
茶馬古道，人們認(rèn)識(shí)它是從電影《茶馬古道》開始的，而電影《茶馬古道》反映的則是川藏、滇藏茶馬古道，陜甘茶馬古道鮮為人知，是西北大學(xué)教授、陜西省秦商研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜商文化研究中心主任李剛，著名茶文化學(xué)者丁文，茶馬古道研究者曾小勤等一批文化學(xué)者，通過查閱大量的資料，結(jié)合實(shí)物佐證，解開了始于紫陽(yáng)的這條茶馬古道的神秘面紗。
2010年，在“中國(guó)第一條茶馬古道紫陽(yáng)高峰論壇”上，以李剛為首的專家組就一致認(rèn)為，中國(guó)第一條茶馬古道是陜甘茶馬古道，成于公元641—835年。紫陽(yáng)縣瓦房店是這條茶馬古道的主要發(fā)源地，紫陽(yáng)茶是這條古道上1000多年流通的重要物資。
這條古道是怎么形成的呢？李剛認(rèn)為：中國(guó)茶馬古道有3條，第一條是陜甘茶馬古道，是中國(guó)內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道；第二條是康藏茶馬古道，也主要是陜西人開辟的；第三條才是滇藏茶馬古道。茶馬古道的形成源于茶馬互市，因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食，但沒有蔬菜，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，因此，藏民在長(zhǎng)期的生活中，養(yǎng)成了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶，而陜南從漢唐以來就形成以金州（今安康）為中心的紫陽(yáng)茶區(qū)（包括紫陽(yáng)、漢陰、石泉、西鄉(xiāng)、城固、漢中以及四川保寧府的部分產(chǎn)茶區(qū)縣）。在冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)馬是主要的作戰(zhàn)工具，為了防范邊外西番等少數(shù)民族的侵?jǐn)_，維護(hù)邊疆安全，獲取戰(zhàn)馬，從宋以來就實(shí)行用陜西茶產(chǎn)換取邊外少數(shù)民族戰(zhàn)馬的“茶馬交易”政策。到明代更上升為國(guó)家安邊的基本政策，受到中央政府的高度重視。為運(yùn)送陜西茶產(chǎn)到邊疆，背佬們用自己的雙腳，踏出了中國(guó)歷史上第一條崎嶇綿延的茶馬古道。
著名茶文化學(xué)者丁文對(duì)陜甘茶馬古道的路線做過系統(tǒng)的研究，他撰文認(rèn)為：清朝、民國(guó)時(shí)期，大宗紫陽(yáng)茶西行沿茶馬古道、東進(jìn)沿漢江航道，安康為轉(zhuǎn)輸?shù)睾臀餍袞|進(jìn)的起點(diǎn)。陜西茶馬古道可以劃分為三個(gè)板塊：西路以漢中市為中心，褒斜道、金牛道一線貫通，輔以北邊的陳倉(cāng)道、南邊的米倉(cāng)道，溝通南邊的巴蜀茶區(qū)與西邊的甘青新茶馬貿(mào)易區(qū)；中路以洋縣為中心，以陜西首府西安為終點(diǎn)，子午道、荔枝道一線貫通，輔以北邊的儻駱道，溝通南邊的巴蜀茶區(qū)與絲綢之路的起點(diǎn)西安；南路以安康、漢中為兩端，東西走向，貫通陜西茶馬古道西路和中路，不僅連接整個(gè)陜南茶區(qū)，還是江南茶西行的通道之一。
紫陽(yáng)有無(wú)茶馬古道的遺跡呢？對(duì)紫陽(yáng)茶史有過深入研究的曾小勤先生做過一些實(shí)地考察，在他的《紫陽(yáng)煮茶》一書中寫道：羈馬莊是陜南茶馬古道的一個(gè)重要驛站。清末民國(guó)年間，是瓦房店、紅椿壩馱茶馬幫赴漢中的咽喉之地。莊宅地處紫陽(yáng)、鎮(zhèn)巴兩縣交界之處，逆渚河西行過尚家壩便是。民國(guó)初年馬步芳盤踞西北，破左宗棠清時(shí)茶鹽厘金制，借以裝備軍械之名，私設(shè)茶貿(mào)公司，大掠茶利，直接到漢中設(shè)柜收茶，使紫陽(yáng)茶大量西走漢中。土匪周華堂、王三春、 胡寶安等安寨銅鑼貫、云霧寨、光明寨等地，時(shí)土匪劫掠茶商，茶客避險(xiǎn)就遠(yuǎn)，大批騾馬馱茶隊(duì)便翻滾子嶺，過羈馬莊，走鎮(zhèn)巴縣小河，到巴廟，翻越高莊子直插西鄉(xiāng)五里壩。
五省會(huì)館、羈馬樁、石碑見證茶馬古道滄桑歷史
2013年5月，國(guó)務(wù)院核定并公布了1943處第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄，第一條茶馬古道的主要發(fā)源地——瓦房店會(huì)館群榜上有名。
瓦房店，位于紫陽(yáng)縣向陽(yáng)鎮(zhèn)。由于漢江下游筑壩蓄水修水電站，盛極一時(shí)的小鎮(zhèn)整體搬遷到向陽(yáng)鎮(zhèn)，延綿數(shù)百年的瓦房店老街與歷史一起沉入水下，僅有北五省會(huì)館保存完好。
重走古道時(shí)，雖逢會(huì)館修葺，但其建筑的精美窺見一斑。整座建筑三重天井呈階梯狀，沿南北中軸線上依次建有戲樓、觀戲樓、鐘鼓樓、過殿、大殿。正殿現(xiàn)存石雕、磚雕、彩繪壁畫保存完好，特別是彩色壁畫，內(nèi)容以三國(guó)故事、古代節(jié)孝為主題，以工筆重彩手法繪制而成，壁畫人物眾多，神態(tài)各異，個(gè)性鮮活，歷經(jīng)百年依舊線條清晰，色彩鮮艷。據(jù)紫陽(yáng)縣委宣傳部同行人員介紹：五省會(huì)館壁畫是目前陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大一處清代建筑壁畫，也是茶馬古道最有力的見證。
在紫陽(yáng)紅椿鎮(zhèn)尚壩村有個(gè)羈馬樁，位于山溝底的小溪旁，一串被磨得光亮的石階，將兩棟土木結(jié)構(gòu)石板房分開，一棟主體部分已坍塌，另外一棟也已搖搖欲墜。主體坍塌的房屋一層為拴馬的地方，留有導(dǎo)糞槽，二樓是馬幫留宿的地方。另一棟吊腳樓造型、地基為青石壘砌，正面用木板為墻，應(yīng)是鋪面用房。
當(dāng)?shù)氐拇迕裾f：這里曾是茶馬古道的重要驛站，背佬和馬幫從瓦房店啟程，到羈馬莊歇息后沿河谷上山，翻過大山就到了漢中的鎮(zhèn)巴縣。
茶馬古道的另一主要佐證資料是《何君閣道碑》原石。2004年3月15日，一小學(xué)教師在四川滎經(jīng)縣烈士鄉(xiāng)馮家村臨河懸崖的一個(gè)凹槽里，發(fā)現(xiàn)了《何君閣道碑》，碑文全文如下：“蜀郡大守平陵何君(筆者注：金文大與太通用)，遣掾臨邛舒鮪，將徒治道，造尊楗閣，袤五十五丈。用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陳春主(丹書)。”有學(xué)者認(rèn)為，《何君閣道碑》原石的發(fā)現(xiàn)，證明了此處是鏈接西南茶馬古道和安康茶馬古道中的一個(gè)環(huán)節(jié)。史載，安康的茶馬古道，是從紫陽(yáng)的任河與渚河交匯處的瓦房店古鎮(zhèn)起，一路經(jīng)西鄉(xiāng)、漢中到河西走廊，和以咸陽(yáng)為出發(fā)點(diǎn)的絲綢之路相接；一路是從任河進(jìn)入四川到成都，再通過雅安地區(qū)滎經(jīng)境內(nèi)的尊楗閣茶馬古道，就和西南地區(qū)的茶馬古道相連接，通向西藏、印度、緬甸等地。
紫陽(yáng)新生代“背佬”再上“茶馬古道”
鎮(zhèn)巴縣巴廟鎮(zhèn)小河口村劉少貴老人講述“背佬”往事
清脆的馬幫鈴聲悠然遠(yuǎn)去，深深淺淺的馬蹄印還留在青石板上，留在傳說中。曾小勤說，紫陽(yáng)茶馬古道終止于1952年，這一點(diǎn)，在重走古道過程中，也得到了沿途許多老者的應(yīng)證。時(shí)過半個(gè)多世紀(jì)，紫陽(yáng)茶依然頑強(qiáng)而蓬勃地發(fā)展著。那么，遭遇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的紫陽(yáng)茶又是怎樣延續(xù)先輩的“茶馬古道”呢？
江祖友無(wú)疑是新生代“背佬”再上茶馬古道的典范。上世紀(jì)80年代末，生意失意的江祖友聽父輩講起“背佬”西行的故事，用帆布包裝著30斤茶葉踏上了“茶馬古道”，在寧夏銀川找到了當(dāng)?shù)厝税雮�(gè)多世紀(jì)仍念念不忘的紫陽(yáng)茶。自此，紫陽(yáng)至銀川這條“茶馬古道”成了江祖友的 “兩點(diǎn)一線”，以銀川為中心輻射周邊的人們，又可以喝上“紫陽(yáng)春”茶了。20年前，他就創(chuàng)造出銷售47萬(wàn)斤茶葉的銷售記錄，年上繳利稅10多萬(wàn)元，獲得了納稅模范大戶榮譽(yù)稱號(hào)。30多年來，江祖友始終循著先輩的足跡，風(fēng)雨兼程，將一斤斤“紫陽(yáng)春”送到藏區(qū)，成為了紫陽(yáng)當(dāng)之無(wú)愧的茶馬古道精神傳承人。
如今，江祖友已成功研發(fā)出“綠茶的茶青、鐵觀音的搖青、紅茶的發(fā)酵”制作技藝，茶葉湯色好，解決了紫陽(yáng)青茶不易保存易變質(zhì)的問題，他說：采用這種辦法制作，以后藏區(qū)人民就可以喝上更新鮮的紫陽(yáng)茶了。
除了江祖友，紫陽(yáng)毛尖制茶工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一傳人、和平茶廠的曾朝和也一次次踏上“茶馬古道”，曾將紫陽(yáng)茶送到俄羅斯，并吸納俄羅斯、哈薩克斯留學(xué)生到紫陽(yáng)學(xué)習(xí)茶葉種植、生產(chǎn)加工等。據(jù)了解，俄羅斯雖然不產(chǎn)茶，但是人們習(xí)慣飲用的無(wú)酒精飲料首推茶葉。17世紀(jì)，中國(guó)的磚茶在俄國(guó)培養(yǎng)起一個(gè)穩(wěn)定而龐大的消費(fèi)群體。當(dāng)年中國(guó)商人從南方采購(gòu)茶葉匯集到歸化（今呼和浩特市），然后以駱駝為運(yùn)輸工具，途經(jīng)烏蘭巴托、恰克圖、科布多，或走多倫、經(jīng)棚、赤峰、二連等地，終點(diǎn)站是俄國(guó)貝加爾湖一帶乃至圣彼得堡。
與紫陽(yáng)茶一起，從瓦房店出發(fā)，走過秦巴崇山峻嶺，走進(jìn)全國(guó)人民心中的還有紫陽(yáng)民歌。紫陽(yáng)民歌是紫陽(yáng)先民勞作時(shí)創(chuàng)造出的智慧結(jié)晶，也是一代代背佬山中歇息、晚間調(diào)節(jié)情緒的最好“調(diào)味品”，是藏在背佬心中的最美激情。
紫陽(yáng)民歌所用方言似川、似楚，韻味獨(dú)具。2006年，紫陽(yáng)民歌入選首批國(guó)家級(jí)非遺名錄。5年過后，時(shí)年64歲的何耀信被陜西省文化部門認(rèn)定為紫陽(yáng)地區(qū)唯一的民歌文化傳承人。
